ویژگی های امام زمان حرف فاء

از ویکی منجی
پرش به: ناوبری، جستجو

دلیل بر این معنی روایتی است که در بحار از تفسیر عیّاشی به نقل از عجلان ابوصالح آمده که می‌گفت : حضرت ابوعبداللَّه صادق علیه السلام فرمود : روزها و شبها به پایان نمی‌رسد تا اینکه منادی از جانب آسمان ندا می‌کند : ای اهل‌جدا شوید ، ای اهل باطل جدا شوید ، پس هر کدام از دیگری جدا می‌شوند . راوی می‌گوید : عرض کردم . اَصْلَحَکَ اللَّهُ آیا پس از این ندا باز هم اینها به هم مخلوط خواهند شد ؟ فرمود : خیر ، خداوند در کتاب خود می‌فرماید : « ما کانَ اللَّهُ لِیَذَرَ المُؤْمنینَ عَلی ما اَنْتُم عَلَیْهِ حَتّی یَمیزَ الْخَبیثَ مِنَ الطَّیِّبِ »

ویژگی های امام زمان بر اساس حرف فاء

فضل و عنایت آن حضرت علیه السلام نسبت به ما

مطالبی در این زمینه در بخش سوم کتاب و در همین بخش آوردیم ، که برای خردمندان کفایت می‌کند .


فصل و جداسازی آن حضرت علیه السلام بین حقّ و باطل‌

دلیل بر این معنی روایتی است که در بحار از تفسیر عیّاشی به نقل از عجلان ابوصالح آمده که می‌گفت : حضرت ابوعبداللَّه صادق علیه السلام فرمود : روزها و شبها به پایان نمی‌رسد تا اینکه منادی از جانب آسمان ندا می‌کند : ای اهل‌جدا شوید ، ای اهل باطل جدا شوید ، پس هر کدام از دیگری جدا می‌شوند . راوی می‌گوید : عرض کردم . اَصْلَحَکَ اللَّهُ آیا پس از این ندا باز هم اینها به هم مخلوط خواهند شد ؟ فرمود : خیر ، خداوند در کتاب خود می‌فرماید : « ما کانَ اللَّهُ لِیَذَرَ المُؤْمنینَ عَلی ما اَنْتُم عَلَیْهِ حَتّی یَمیزَ الْخَبیثَ مِنَ الطَّیِّبِ » [۱]؛ چنین نباشد که خداوند مؤمنان را بر این حال که هستید واگذارد تا اینکه پلید را از پاکیزه جدا سازد . و در همان کتاب از امیرالمؤمنین علیه السلام ضمن حدیثی طولانی درباره وقایع زمان ظهور و خروج قائم علیه السلام آمده : . . . و منادی در ماه رمضان از ناحیه مشرق هنگام سپیده‌دم ندا می‌کند : ای اهل هدایت جمع شوید ، و یک منادی از طرف مغرب پس از ناپدید شدن سرخی شفق فریاد می‌کشد : ای اهل باطل جمع شوید . و فردای آن هنگام ظهر رنگ خورشید تغییر می‌کند و زرد می‌شود ، سپس سیاه و ظلمانی می‌گردد ، و در روز سوم خداوند حقّ و باطل را از هم جدا می‌کند و دابّةُ الْاَرْض خروج می‌نماید و رومیان تا کهف جوانمردان پیش می‌آیند ، پس خداوند آنها را از کهفشان با سگشان برمی‌انگیزد یکی از آنها ملیخا نام دارد و یکی دیگر خملاها ، و اینها دو شاهدی هستند که تسلیم حضرت قائم علیه السلام می‌باشند [۲] و از غیبت نعمانی از ابان بن تغلب روایت شده که گفت : شنیدم حضرت ابوعبداللَّه جعفر بن محمد علیه السلام می‌فرمود : دنیا به آخر نمی‌رسد تا اینکه منادی از طرف آسمان ندا می‌کند : ای اهل حقّ جمع شوید . پس آنها در یک زمین قرار می‌گیرند . سپس بار دیگر ندا می‌کند : ای اهل باطل اجتماع کنید پس بر یک زمین دیگر قرار می‌گیرند . عرض کردم : آیا می‌توانند این طایفه در طایفه دیگر داخل شوند ؟ فرمود : نه وَ اللَّهِ و این است فرموده خدای عزّ و جل : « ما کانَ اللَّهُ لِیَذَرَ المُؤْمِنینَ عَلی مآ اَنْتُم عَلَیْهِ حَتّی یَمیزَ الْخَبیثَ مِنَ الطَّیِّبِ » [۳] می‌گویم : به صورت دیگری نیز بین حقّ و باطل جدا می‌کنند ، به اینکه آن حضرت آنان را از چهره‌هایشان می‌شناسد ، آنگاه دشمنانش را از دم شمشیر می‌گذراند . مطالبی مناسب در قتل کافرین به شمشیر آن جناب خواهد آمد . اِنْ شاء اللَّه تَعالی .

فرج مؤمنین به دست آن حضرت عجّل اللَّه فرجه‌

دلیل بر این ، عبارتی است که در توقیع شریف مروی در کتاب احتجاج آمده که : « وَ أَکْثِرُوا الدُّعاء بِتَعْجیلِ الْفَرَجِ فَإنَّ ذلِکَ فَرَجکُمْ » [۴] و بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج زیرا که آن فَرَجِ شماست . که ظاهراً اشاره به فَرَج برمی‌گردد یعنی که فَرَجِ شما بر اثر فرج و ظهور آن حضرت خواهد بود ، صلوات اللَّه علیه و عجّل اللَّه تعالی فرجه . و نیز در زیارت روز جمعه می‌خوانیم : « وَ هذا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فیهِ ظُهُورُکَ وَ الْفَرَجُ فیهِ لِلْمُؤْمِنینَ عَلی یَدَیْکَ وَ قَتْلُ الْکافِرینَ بِسَیْفِکَ » ؛ و امروز روز جمعه است که آن روز توست و ظهور تو و فرج مؤمنان بر دست تو؛ و کشته شدن کافران به شمشیر تو در این روز انتظار می‌رود . و نیز در کتاب کمال الدین به سند خود از ابراهیم کرخی روایت کرده که گفت : به خدمت حضرت ابی‌عبداللَّه صادق علیه السلام رفته بودم ، در اثنایی که در محضرش نشسته بودم ابوالحسن موسی بن جعفر علیهما السلام که آن هنگام نوباوه‌ای بود وارد شد ، به احترام او برخاستم و او را بوسیدم و نشستم . حضرت صادق علیه السلام به من فرمود : ای ابراهیم این صاحب تو است بعد از من ، امّا گروههایی به سبب بی‌اعتقادی به او هلاک می‌شوند ، و گروههای دیگر با گرویدن به او سعادتمند می‌گردند ، پس خدا قاتل او را لعنت کند و عذابش را بر وی افزون فرماید ، البته خداوند از صُلب او بهترین اهل زمین در زمانش را بیرون می‌آورد ، هم نام جدش و وارث علم و احکامش ، کانون امامت و سرّ حکمت ، او را جبّارِ بنی فلان - پس از شگفتیهایی که از او صادر می‌شود - از راه حسادت به قتل می‌رساند ، ولی خداوند عزّ و جل امر خود را به آخر می‌رساند هر چند که مشرکین ناخشنود باشند . و خداوند عزّ و جل از پشت او فرزندانی برآورد تا به دوازدهمین امام مهدی ، کامل شود ، که خداوند آنان را با کرامت خود مخصوص گردانیده و ایشان را در جایگاه قدس خویش قرار داده است . هر کس منتظر و معتقد به دوازدهمین آنها باشد مانند کسی است که پیشاپیش پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم شمشیر زده و از آن حضرت دفاع کرده باشد . راوی گوید : در این هنگام یکی از هواداران بنی‌امیه وارد گشت و سخن آن حضرت بریده شد ، پس از آن یازده بار به حضرت صادق علیه السلام مراجعه کردم ، می‌خواستم آن حضرت سخنش را تمام کند ، امّا نتوانستم . پس چون سال دوم شد [باز هم به مدینه رفتم] و بر آن حضرت وارد شدم در حالی که نشسته بودم به من فرمود : ای ابراهیم او پس از سختی بسیار و آزمایشهای طولانی و هراس و ترس ، غمها را از شیعیانش برطرف می‌سازد ، پس خوشا به حال آنکه آن زمان را درک نماید ، ای ابراهیم همین مقدار برای تو بس است . ابراهیم گوید : هیچ سخنی این چنین مرا خوشدل ننموده و دیدگانم را روشن نساخته است [۵] و از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام مروی است که در وصف حال مؤمنین در زمان جبارها فرمود : تا آنجا که احدی از شما جای پایی برای خودش نخواهد یافت و تا آنجا که شما در نظر مردم از مردار در چشم صاحبش نیز بی‌ارزش‌تر خواهید شد و همانطور که شما در آن حال هستید . ( ناگهان یاری خداوند و آن پیروزی بیاید ) . و این است فرموده خداوند عزّ و جل که در کتابش می‌فرماید : « حَتّی إِذَا اسْتیْئَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا انَّهُمْ قَدْ کذِبُوا جأَهُمْ نَصْرُنا » [۶] تا آنجا که پیغمبران مأیوس شدند و [مردم گمان کردند که وعده ما خلاف خواهد شد ، نصرت و یاری ما برای آنها آمد . و در بحار از غیبت شیخ طوسی روایت است که از وهب بن منبه از ابن عباس در خبری طولانی آمده : ابن عباس گفت : ای وهب ، سپس مهدی علیه السلام خروج می‌کند . پرسیدم : از فرزندان تو ؟ گفت : نه ، سوگند به خدا که او از اولاد من نیست ، ولی از فرزندان علی علیه السلام است ، خوشا به حال کسی که زمان او را دریابد ، به وجود او خداوند بر امّت فرج می‌دهد تا اینکه زمین را از قسط و عدل پر کند [۷] و در دعای امام صادق علیه السلام درباره آن حضرت روز بیست و یکم ماه رمضان که در کتاب اقبال منقول است آمده : و اینکه اجازه دهی به فَرَجِ کسی که با فَرَج او برای اولیا و برگزیدگانت هم فرج حاصل شود [۸] اِنْ شاءَ اللَّه این دعا را خواهیم آورد .

فتح شهرها و کشورهای کافرین‌

در کتاب کمال الدین از پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم مروی است که فرمود : امامان بعد از من دوازده نفرند ، اولشان تو هستی یا علی و آخرینشان قائم است که خداوند عزّ و جل به دست او شرق و غرب زمین را فتح می‌کند [۹] و در مجلّد نهم بحار از امالی شیخ طوسی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم مروی است که در حدیثی به جابر فرمود : . . . پس خداوند نبوت را به من ختم فرمود ، و علی متولد شد ، پس وصیّت را به او پایان داد ، سپس هر دو نطفه از من و علی به هم پیوست و از ما جَهْر و جَهِیر ( = حسنین ) ؛ ولادت یافتند ، و خداوند به آن دو اسباط نبوّت را ختم فرمود ، و ذرّیه مرا از ایشان قرار داد ، و نیز آن کسی را که شهر - یا فرمود شهرهای - کفر را فتح خواهد کرد و زمین خدای را پر از عدل می‌سازد پس از آن که از جور و ستم پر شده [۱۰] از ایشان خواهد بود . می‌گویم : جهر و جَهِیر به معنی زیبای خوش سیما است . چنانکه اهل لغت ذکر کرده‌اند [۱۱] و در مجلّد سیزدهم بحار از حضرت ابوجعفر باقر علیه السلام روایت است که فرمود : قائم سیصد و نه سال حکومت می‌کند ، همان مقدار که اهل کهف در غارشان ماندند ، زمین را پر می‌کند از عدل و قسط چنانکه از ظلم و ستم پر شده باشد ، پس خداوند برای او شرق و غرب زمین را می‌گشاید و مردم را می‌کُشد تا اینکه جز دین محمد صلی الله علیه وآله وسلم باقی نماند ، و به شیوه سلیمان بن داوود سلوک نماید ، آفتاب و ماه را صدا می‌کند ، او را جواب می‌دهند ، و زمین برای او نور دیده شود و به او وحی می‌رسد ، پس به امر الهی به وحی عمل می‌کند [۱۲] و در کتاب غایة المرام و غیر آن از طریق عامّه از پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم مروی است که فرمود : مهدی از فرزندان من است در چهره چهل سالگی گویی صورتش ستاره درخشان است در گونه راستش خال سیاهی است و بر او دو عبای پنبه‌ای همچون یکی از رجال بنی اسرائیل است ، گنجینه‌ها را بیرون می‌آورد و کشورهای شرک را می‌گشاید [۱۳] و نیز از آن حضرت آمده است که فرمود : قیامت بپا نشود تا اینکه مردی از خاندان من حکومت کند ، قسطنطنیّه و جبل الدّیلم را فتح نماید ، و اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند ، خداوند متعال آن روز را آنقدر طولانی کند تا آن را فتح فرماید [۱۴] در بحار از امام صادق علیه السلام منقول است که فرمود : هرگاه قائم علیه السلام بپاخیزد در هر اقلیم از اقالیم زمین مردی را قرار می‌دهد و به او می‌گوید : اگر موضوعی بر تو وارد شد که آن را نفهمیدی و ندانستی که در آن چگونه قضاوت کنی به کف دستت نگاه کن و به آنچه در آن است عمل نمای . و لشکری به قسطنطنیّه می‌فرستد چون به خلیج رسند چیزی به پاهای خود می‌نویسند و به روی آب راه می‌روند . [مردمان قسطنطنیّه ]گویند : اینان یاران او هستند که بر روی آب راه می‌روند ، پس خود او دارای چه کمالاتی می‌باشد! در آن هنگام درب شهر را به روی آنها می‌گشایند ، پس آنها وارد شهر می‌شوند و به آنچه می‌خواهند فرمان می‌دهند [۱۵]

فتح ( گشودن ) جفر احمر برای خونخواهی امامان علیهم السلام‌

در کافی از امام صادق علیه السلام مروی است که به ابن ابی‌یعفور فرمود : و نزد من است جفر احمر . عرضه داشتم : در جفر احمر چیست ؟ فرمود : سلاح و به جهت خونخواهی گشوده می‌شود ، آن را صاحب شمشیر برای کشتن ، می‌گشاید [۱۶]


فَرَح ( خوشحالی ) مؤمنین با ظهور و قیام آن حضرت علیه السلام‌

در این باره در حرف نون بحث « نفع آن حضرت » مطالب مناسبی خواهیم آورد اِنْ شاءَ اللَّه تَعالی .

منبع

کتاب مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف )

نویسنده

محمدتقی موسوی اصفهانی؛ مترجم مهدی حائری قزوینی

پانویس

  1. سوره آل عمران ، آیه 179 . بحار الانوار ، 52 / 222 . تفسیر عیاشی ، 1 / 207 .
  2. بحار الانوار ، 52 / 274 .
  3. سوره آل عمران ، آیه 179 . غیبت نعمانی ، 320 .
  4. احتجاج ، 2 / 284 .
  5. کمال الدین ، 1 / 334 .
  6. سوره یوسف ، آیه 110 .
  7. بحار الانوار ، 51 / 76 .
  8. اقبال ، 201 .
  9. کمال الدین ، 1 / 282 .
  10. بحار الانوار ، 37 / 46؛ امالی شیخ طوسی ، 2 / 114 .
  11. منتهی الارب ، 1 / 206 .
  12. بحار الانوار ، 52 / 290 .
  13. غایة المرام ، 693 .
  14. غایة المرام ، 695 .
  15. بحار الانوار ، 52 / 365 .
  16. کافی ، 1 / 240 .